Favourites
Bismi Llāhir Raḥmānir Raḥīm Meaning: ‘In the name of Allāh, the Most Merciful, the Especially Merciful’. Allāh is the name of God Almighty.
To share the poetry and quotes that I love with others – and, hopefully, to also share the love of literature with others through it. The content has been collected from different sources (webpages, poetry compilation books, etc.). I plead fair usage in any case.
Selected Ghalib
“যখন দেখেছি তাকে আমি অন্য কারো সাথে
তখনই বুঝেছি খোদা শিরক কেন ক্ষমা করেন না।”
“জীবন বড়ই বিচিত্র—
সন্ধ্যা কাটে না; অথচ দিব্যি বছর কেটে যাচ্ছে।”
Selected Gibran
“Love gives naught but itself
and takes naught but from itself.
Love possesses not
nor would it be possessed;
For love is sufficient unto love.
When you love you should not say,
“God is in my heart,” but rather,
“I am in the heart of God.”
And think not you can direct the course of love,
for love, if it finds you worthy,
directs your course.”
Selected Al-Mahmud
“তোমার সালাত শেষে যে দিকেই ফেরাও সালাম
বামে বা দক্ষিণে, আমি ও মুখেরই হাসির পিয়াসী;
এখনও তোমার ওষ্ঠে লেগে আছে আল্লার কালাম
খোদার দোহাই বলো ও ঠোঁটেই, ‘আমি ভালোবাসি।’”
“আমি থাকবো না, এর চেয়ে আনন্দের
সংবাদ আর কি হতে পারে। পৃথিবীটাতো
না থাকারই জায়গা। যারা ছিলেন
তারা তো মাত্র একটি শতাব্দীর মধ্যে ইতিহাসে
মিলিয়ে গেছেন। ইতিহাস? আমার হাসি পায়!”
স্মৃতির মেঘলা ভোর
কোনো এক ভোরবেলা, রাত্রিশেষে শুভ শুক্রবারে
মৃত্যুর ফেরেস্তা এসে যদি দেয় যাওয়ার তাকিদ;
অপ্রস্তুত এলোমেলো এ গৃহের আলো অন্ধকারে
ভালোমন্দ যা ঘটুক মেনে নেবো এ আমার ঈদ।ফেলে যাচ্ছি খড়কুটো, পরিধেয়, আহার, মৈথুন–
নিরুপায় কিছু নাম, কিছু স্মৃতি কিংবা কিছু নয়;
অশ্রুভারাক্রান্ত চোখে জমে আছে শোকের লেগুন
কার হাত ভাঙে চুড়ি? কে ফোঁপায়? পৃথিবী নিশ্চয়।স্মৃতির মেঘলা ভোরে শেষ ডাক ডাকছে ডাহুক
অদৃশ্য আত্মার তরী কোন ঘাটে ভিড়ল কোথায়?
কেন দোলে হৃদপিণ্ড, আমার কি ভয়ের অসুখ?
নাকি সেই শিহরণ পুলকিত মাস্তুল দোলায়!আমার যাওয়ার কালে খোলা থাক জানালা দুয়ার
যদি হয় ভোরবেলা স্বপ্নাচ্ছন্ন শুভ শুক্রবার।
কবি: আল মাহমুদ
“নিজের কাঠগড়ায় নিজেকে দাঁড় করিয়ে বিচার করতে গেলে আমাকে কিছুতেই আমি একজন ভালো লোক বলে মনে করতে পারি না।”
“নিজে যখন নিজের মধ্যে অন্ধকারটা দেখি, তখন কী করে বলব আমি ভালো মানুষ?”
২০১৪ সালে কবি আল মাহমুদ এর ৭৯তম জন্মদিনের আগমুহূর্তে জাফর আহমদ রাশেদকে দেয়া একটি সাক্ষাৎকার থেকে নেয়া।
Selected Helal Hafiz
জলের আগুনে পুড়ে হয়েছি কমল
কী দিয়ে মুছবে বলো আগুনের জল।
কবি: হেলাল হাফিজWould like to thank Dihan for mentioning the poet’s name to me because it got me interested in his poetry., কবিতা: কোমল কংক্রিট,
তারিখ: ১৫.১১.১৯৮০, বই: যে জলে আগুন জ্বলে
তোমার জন্য সকাল, দুপুর,
তোমার জন্য সন্ধ্যা,
তোমার জন্য সকল গোলাপ
এবং রজনীগন্ধা।
কবি: হেলাল হাফিজ, কবিতা: অর্ঘ্য,
বই: বেদনাকে বলেছি কেঁদো না
Selected Heraclitus
One is ten thousand to me, if he be the best.
Selected Montaigne
“Qui craint de souffrir, il souffre desjà de ce qu'il craint.”
He who fears suffering is already suffering from what he fears.
Selected Descartes
For to be possessed of a vigorous mind is not enough; the prime requisite is rightly to apply it. The greatest minds, as they are capable of the highest excellences, are open likewise to the greatest aberrations; and those who travel very slowly may yet make far greater progress, provided they keep always to the straight road, than those who, while they run, forsake it.… that the perusal of all excellent books is, as it were, to interview with the noblest men of past ages, who have written them, and even a studied interview, in which are discovered to us only their choicest thoughts; …
For to hold converse with those of other ages and to travel, are almost the same thing. It is useful to know something of the manners of different nations, that we may be enabled to form a more correct judgment regarding our own, and be prevented from thinking that everything contrary to our customs is ridiculous and irrational, a conclusion usually come to by those whose experience has been limited to their own country. On the other hand, when too much time is occupied in traveling, we become strangers to our native country; and the over curious in the customs of the past are generally ignorant of those of the present. Besides, fictitious narratives lead us to imagine the possibility of many events that are impossible; and even the most faithful histories, if they do not wholly misrepresent matters, or exaggerate their importance to render the account of them more worthy of perusal, omit, at least, almost always the meanest and least striking of the attendant circumstances; …
René Descartes, Book: Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences (Discourse on the Method of Rightly Conducting One’s Reason and of Seeking Truth in the Sciences). Published: 1637 (original). Translation: John Veitch. Collected from the Project Gutenberg website.
Selected Hegel
“Man verweist Regenten, Staatsmänner, Völker vornehmlich an die Belehrung durch die Erfahrung der Geschichte. Was die Erfahrung aber und die Geschichte lehren ist dieses daß Völker und Regierungen niemals etwas aus der Geschichte gelernt und nach Lehren, die aus derselben zu ziehen gewesen wären, gehandelt hätten.”People refer rulers, statesmen, and nations to the lessons of historical experience above all. But what experience and history teach us is this: that nations and governments have never learned anything from history, nor have they acted according to the lessons that could have been drawn from it.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Book: Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte (Lectures on the Philosophy of History). Published: 1837 (original, posthumous). The translation was adapted from the translation on the Quote Investigator website and a translation and review by OpenAI’s ChatGPT.
Selected Dostoevsky
“The thought once occurred to me that if one wanted to crush and destroy a man entirely, to mete out to him the most terrible punishment, one at which the most fearsome murderer would tremble, shrinking from it in advance, all one would have to do would be to make him do work that was completely and utterly devoid of usefulness and meaning.”
“The darker the night, the brighter the stars.
The deeper the grief, the closer is God.”
Selected Chaucer
“That Emelye, that fairer was to sene
Than is the lylie upon his stalke grene,
And fressher than the May with floures newe-
For with the rose colour stroof hir hewe,
I noot which was the fairer of hem two-”
Selected Raleigh
“They that are rich in words, in words discover
That they are poor in that which makes a lover.”
Selected Shakespeare
Prince of Morocco: All that glisters is not gold.
William Shakespeare, The Merchant of Venice (1596–7)
Falstaff: The better part of valour is discretion; in the which better part I have saved my life.
William Shakespeare, Henry IV, Part 1 (1597–8)
Touchstone: The fool doth think he is wise, but the wise man knows himself to be a fool.
William Shakespeare, As You Like It (1599–1600)
Polonius: Give every man thy ear, but few thy voice.
…
Hamlet: To be or not to be, that is the question.
William Shakespeare, Hamlet (1600–1)
Selected Byron
“The law of Heaven and Earth is life for life,
And she who raised, in vain regrets, the strife.”
Selected Shelley
I met a traveller from an antique land
Who said: Two vast and trunkless legs of stone
Stand in the desart. Near them, on the sand,
Half sunk, a shattered visage lies, whose frown,
And wrinkled lip, and sneer of cold command,
Tell that its sculptor well those passions read
Which yet survive, stamped on those lifeless things,
The hand that mocked them, and the heart that fed:
And on the pedestal these words appear:
“My name is Ozymandias, king of kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!”
No thing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare,
The lone and level sands stretch far away.
Percy Bysshe Shelley, Poem: Ozymandias (1819)
Selected C. S. Lewis
“Since it is so likely that they will meet cruel enemies, let them at least have heard of brave knights and heroic courage.”
But secondly, the comment in its own language admits the very thing I am trying to say. Affection produces happiness if—and only if—there is common sense and give and take and “decency”. In other words, only if something more, and other, than Affection is added. The mere feeling is not enough. You need “common sense”, that is, reason. You need “give and take”; that is, you need justice, continually stimulating mere Affection when it fades and restraining it when it forgets or would defy the art of love. You need “decency”. There is no disguising the fact that this means goodness; patience, self-denial, humility, and the continual intervention of a far higher sort of love than Affection, in itself, can ever be. That is the whole point. If we try to live by Affection alone, Affection will “go bad on us”.
Selected Kipling
“... trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;”
Others
তোমার সামনে কখনো কোথাও ফেরাউন যদি থাকে,
জেনে নিয়ো তবে মুসাও আসবে সময়ের বাঁকে-বাঁকে।
”لَقَد خِفتُ أن ألقَى المَنِيَّةَ بَغتَةً
وَفِي النَّفسِ حَاجَاتٌ إلَيكِ كَما هِيا“ভয় হয়, হুট করে একদিন মৃত্যুর সাথে আমার দেখা হয়ে যাবে,
আর সেদিনও তোমার জন্যে প্রথমদিনের মতোই প্রেম রয়ে যাবে।
কবি: জামীল বিন মা’মার, কবিতা: আতানী ‘আন মারওয়ান বিল গায়বি আন্নাহু, অনুবাদ: শিহাব আহমেদ তুহিন
کسی کو گھر سے نکلتے ہی مل گی منزل
(اور) کویی ہماری ترہ (سارے) عمر بھر سفر مے رہاকিসি কো ঘার সে নিকালতে হি মিল গায়ী মানযিল
(আওর) কোয়ি হামারি তারাহ (সারে) উমর ভার সাফার মে রাহাউর্দু বাংলাতে লিখেছি আমি নিজেই। কিছু শব্দ ব্র্যাকেটে দিয়েছি কারণ সেগুলো এখানে আছে তবে রেখতার ওয়েবসাইটে নেই।ঘর হইতে ফেলিয়া পা দুখানি
মিলিয়াছে কত পথিকের ঠিকানা!
কত হতভাগা আছে মোর মত জানি
জানেনা কো তারা পথ তার কোন খানা!
কবি: আহমেদ ফারায, বই: পাইমানে গাযাল,
অনুবাদ: মাওলানা আম্মারুল হক
“... for action is the life of all, and if thou dost not act, thou dost nothing.”
“But he that dares not grasp the thorn
Should never crave the rose.”
Look at the facts of the world. You see a continual and progressive triumph of the right. I do not pretend to understand the moral universe, the arc is a long one, my eye reaches but little ways. I cannot calculate the curve and complete the figure by the experience of sight; I can divine it by conscience. But from what I see I am sure it bends towards justice.
“Ill-used persons, who are forced to load their minds with a score of subjects against an examination, who have too much on their hands to indulge themselves in thinking or investigation, who devour premise and conclusion together with indiscriminate greediness, who hold sciences on faith, and commit demonstrations to memory, and who too often, as might be expected, when their period of education is passed, throw up all they have learned in disgust, having gained nothing really by their anxious labours, except perhaps the habit of application.”
My candle burns at both ends;
It will not last the night;
But ah, my foes,
and oh, my friends—
It gives a lovely light!
অমলকান্তি আমার বন্ধু,
ইস্কুলে আমরা একসঙ্গে পড়তাম।
রোজ দেরি করে ক্লাসে আসতো, পড়া পারত না,
শব্দরূপ জিজ্ঞেস করলে
এমন অবাক হয়ে জানলার দিকে তাকিয়ে থাকতো যে,
দেখে ভারী কষ্ট হত আমাদের।আমরা কেউ মাষ্টার হতে চেয়েছিলাম, কেউ ডাক্তার, কেউ উকিল।
অমলকান্তি সে-সব কিছু হতে চায়নি।
সে রোদ্দুর হতে চেয়েছিল!
ক্ষান্তবর্ষণ কাক-ডাকা বিকেলের সেই লাজুক রোদ্দুর,
জাম আর জামরুলের পাতায়
যা নাকি অল্প-একটু হাসির মতন লেগে থাকে।আমরা কেউ মাষ্টার হয়েছি, কেউ ডাক্তার, কেউ উকিল।
অমলকান্তি রোদ্দুর হতে পারেনি।
সে এখন অন্ধকার একটা ছাপাখানায় কাজ করে।
মাঝে মধ্যে আমার সঙ্গে দেখা করতে আসে;
চা খায়, এটা-ওটা গল্প করে, তারপর বলে, “উঠি তাহলে।”
আমি ওকে দরজা পর্যন্ত এগিয়ে দিয়ে আসি।আমাদের মধ্যে যে এখন মাষ্টারি করে,
অনায়াসে সে ডাক্তার হতে পারত,
যে ডাক্তার হতে চেয়েছিল,
উকিল হলে তার এমন কিছু ক্ষতি হত না।
অথচ, সকলেরই ইচ্ছেপূরণ হল, এক অমলকান্তি ছাড়া।
অমলকান্তি রোদ্দুর হতে পারেনি।
সেই অমলকান্তি–রোদ্দুরের কথা ভাবতে-ভাবতে
ভাবতে-ভাবতে
যে একদিন রোদ্দুর হতে চেয়েছিল।
কবি: নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী, কবিতা: অমলকান্তি,
তারিখ: ১৮ জ্যৈষ্ঠ, ১৩৯৫, বই: অন্ধকার বারান্দা
When the world is all at odds
And the mind is all at sea
Then cease the useless tedium
And brew a cup of teaThere is magic in its fragrance,
There is solace in its taste;
And then laden moments vanish
Somehow into space.And the world becomes a lovely thing!
There’s beauty as you’ll see;
All because you briefly stopped
To brew a cup of tea.
Anonymous, A Cup of Tea